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  • 佛教文化与现代世界

    困扰及现代生活中机械化、专业化种种问题，从而成为中国哲学知识与价值并重的现代内涵。 　　其三：可以纠正当前人们的某些精神偏向。时下有气功、周易相学等热潮，在健身之中呈现为超越祈求倾向，从而流失于迷信...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

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  • 清代泉州的佛教

    宗。在日本长崎万福寺独立法席。又善书、画。僧超宏，惠安人，黄檗系，著有《瘦松等》8卷。僧海印，德化人，黄檗系，奉命为僧录。著《周易说明德解》、《罗经集解》、《愧轩语录》、《雪关六言诗》1卷和南安县《...

    不详

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  • 泉州佛教著作

    6卷、《春梦集诗草》9卷，圆实的《禅净鞭影》1卷、《禅余集》，太睿的《续广宏明集》、《玉毫集》，宗标的《语录》8卷，明光的《涌幢庵偶然草》4卷，海印的《周易说》、《明德解》、《罗经解集》。《愧轩语录》...

    不详

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  • 《三国两晋南北朝》《慧远》与王公贵族的交往

    ，多数与之有来往。江州刺史桓伊，曾为之兴建寺院。王凝之也出资，赞助僧伽提婆翻译佛经。何无忌亲自到庐山访问慧远，并与慧远有书信来往，讨论佛教问题。荆州刺史殷仲堪，赴任途中曾访问慧远，共同讨论《周易》，...

    不详

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  • 儒道思想与佛教的契合

    领悟意义自身。人汉以后，儒家被立为官学，五经为禄利所在，一时发展到极为烦琐复杂的地步。魏晋之际，玄学兴起。王弼注《易》，一扫汉儒的繁难神秘的象数之学，直透义理，主张“得意而忘象”、“得象而忘言”（《周易...

    不详

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  • 白居易的养生之道

    奢求?无事时研究易经，以明穷通之理。他的《乐天心不忧》诗云：　　何必待衰老，然后悟浮休。　　朝饥有蔬食，夜寒有布裘。　　幸免冻与馁，此外复何求?　　寡欲虽少病，乐天心不忧。　　何以明吾志?周易在床头。　...

    李焕明

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  • 趣谈石经

    鲁诗》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》等七经，共刻成46块石碑，立在太学前。这就是著名的“熹平石经”，它对规范当时流行的儒家经典，促进学术的进一步...

    方广锠

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  • 慧远的不敬王者论

    慧远的不敬王者论　　□ 　《竞争力》 2008年第04期 　　慧远(334年—416年)是东晋著名佛教领袖和佛学家。本姓贾,雁门楼烦(今山西崞县东部)人。出身仕宦家庭,少年即博览群书,尤善《周易》、《老子》、《庄子》。后从道安出家,以立宗弘法为己任。24岁开始登坛讲经。晋哀帝兴宁三年(365年)随道安南抵襄阳。东晋孝武帝太元四年(379年)别师南下,途经庐山,见峰林清静,就定居于此,始住龙泉精舍...

    不详

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  • 远祖师事实

    远祖师事实　　远祖师事实　　（《莲宗宝鉴》卷四）　　师讳慧远，雁门楼烦人，今河东代州，姓贾氏。生于石赵延熙甲午岁，为晋成帝咸和九年。师十二岁，从舅令狐氏，游学许、洛，博通《六经》，尤通《周易》、《庄》、《老》之书。二十一岁，欲渡江，与范宣子俱隐。值中原兵戈塞路，闻道安法师居太行山，遂与弟慧持俱投之。听讲《般若经》，豁然大悟，叹曰：“儒道九流，皆糠秕耳！”与弟投簪落发，常以大法为己任。安叹曰：“...

    不详

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  • 浙江省刻经、造像、图碑、水利碑、刻帖

    　　浙江省刻经、造像、图碑、水利碑、刻帖 　　儒家刻经 　　①《南宋石经》 　　在杭州孔庙。有《周易》、《尚书》、《毛诗》、《中庸》、《春秋左传》、《论语》、《孟子》七种，正楷。为高宗赵构和皇后吴氏书，南宋淳熙四年(1177年)宋孝宗下诏于太学内建造“光尧石经之阁”储石经。作为太学标准读本。元代以来，损佚甚多，目前尚存86石。 　　佛教刻经 　　①《龙兴寺经幢》 　　在杭州...

    不详

    |五明研究|

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